楚  王  之  狱

黄一平

《后汉书.光武十五列传第三十二》：“楚王英，以建武十五年封为楚公，十七年进爵为王，二十八年就国。……英少时好游侠，交迎宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。……遂大交通方士，作金龟玉鹤，刻文字以为符瑞。”以上记录了楚王刘英的生平及他的主要喜好等特征，给人印象，养尊处优，纨绔子弟一个，到晚年，埋头黄老学说，遁入迷信玄虚之中，玩得是超乎常规，出乎常格，竟制作起金龟玉鹤这些皇宫里才应有的物件，刻制起皇帝才能使用的图书凭证，真有点过份。

“十三年，男燕广告英与渔阳王平、颜忠等造作图书，有逆谋，事下案验。有司奏英招聚奸滑，造作图谶，擅相官秩，置诸侯王公将军二千石，大逆不道，请诛之。帝以亲亲不忍，乃废英，徒丹阳径县，赐汤沐邑五百户。……明年，英至丹阳，自杀。立三十三年，国除。”看看，果然过份了吧。宋人范晔撰《后汉书》言之凿凿，你刘英“作金龟玉鹤，刻文字以为符瑞。”有司还查明：招聚奸猾，擅相官秩，置诸侯王公，将军二千石等等，这些都是专有皇权，你一个诸侯王，擅自设置政府架构，拜相封官，建立武装，不是谋反是啥？

然而，笔者还是心存疑窦，因为范晔还是没有交待清楚，刘英谋反的原因是什么。凡犯罪，总是有原因，有动机的，尤其是大逆不道的谋反之罪，更应是直接故意，处心积虑，非有大因素不敢如此孤注一掷的。是位列太子被废而心怀不满想夺回江山吗？不是，楚王母许美人，本不是正宫娘娘，偏得太远了。“母许氏无宠，故英国最贫小。”是封国太贫太小，埋怨老父皇一碗水没端平，积久生恨吗？看来也不是。“自显宗为太子时，英常独归附太子，太子特亲爱之。及即位，数受尚赐。”况且埋头黄老之学的人，似乎对这些也不太计较。是身边有大野心家、阴谋家，窜掇他推翻明帝，自己好攀龙附凤，成就权力野心吗？似乎也不对，遍览楚王英列传，他身边一直就没有出现过这种人，也没有过这样的谋划情节。那么，究竟是什么原因呢？《后汉书. 显宗孝明帝纪第二》只有一句：“十一月，楚王英谋反，废，国除，迁于径县，……前楚王英自杀。”《资治通鉴.卷第四十五》：“楚王英与方士作金龟、玉鹤，刻文字为符瑞，男子燕广告英与渔阳王平、颜忠等造作图书，有逆谋；事下案验……”云云，所载与前述无差。还是没讲明白！这犯罪的原因，动机不明，让人怎么也放不下心。

于是，笔者遂冒出一个大胆的，近乎于荒唐的假设。假如那楚王刘英只是玩那套浮屠斋戒祭祀之术，玩得走火入魔了，又当如何。那斋戒祭祀之术之犹为隆重者，莫过于皇家的祭祀天地，祭祀农耕。刘英研究这套玩艺到精深处，自然躲不过皇家祭祀这一节，而科学的研究方法，乃只有实践—认识—再实践—再认识……一途，且来不得半点的虚伪和骄傲。如此，刘英自然只有老老实实，一招一式地来。王公大臣，拜相封侯，官秩井然，战阵森然，制诰颁诏，红头子文件，大会动员，小会传达……哪一样都马虎不得，哪一个环节都出不得差池。……事实上，历史已经定案，这假设果然荒唐，但是，既然要指控人家有罪，你就得排除所有疑点，得出唯一，若排除不了，或不去排除，则所有假设都是可能的。若果真是这样，那么楚王刘英谋反之狱，真是的比窦娥还冤。

幸好明帝宅心仁厚，念及手足之情，“乃废英”了事。可他对其他人，却是不分青红皂白，狠下重手，造成了一起千古冤狱。明帝制诏许太后曰：“……已诏有司，出其有谋者，令安田宅。”于是封燕广为折奸侯。楚狱遂至累年，其辞语相连，自京师亲戚诸侯州郡豪杰及考案吏，阿附相陷，从死徙者以千数。

明帝发出号令，“出其有谋者”，并将告密者燕广任为折奸侯，专司查办楚王谋反狱之职，如此铺排，还不弄个兜底翻开，整得天怒人怨。司马光在《资治通鉴》中的详细叙述，足以佐证该狱之惨烈。

“颜忠，王平辩引隧乡侯耿建，朗陵侯臧信，获泽侯邓鲤，曲成侯刘建。建等辞未尚与忠平相见。”同案犯颜忠，王平的供词牵连到耿建，臧信、邓鲤，刘建等人，但耿建他们称从未与颜、王等见过面。“是时，上甚怒，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入，无敢以情恕者。”当时，明帝异常愤怒，审案官员无不惶恐不安，凡被牵连者，几乎全部判罪定案，没有人敢根据实情予以宽恕或释放的。只有侍卸史寒朗怀疑耿建等人冤枉，就以耿建等人的体貌特征单独讯问颜忠和王平，二人仓惶惊愕不能应对，答不上来。寒朗知道其中有假，就上书对明帝说：“建等无奸，专为忠平所诬；疑天下无辜，类多如此。”耿建等人是被颜忠、王平诬陷的，我怀疑天下的无辜罪人，遭遇多跟此相似。帝曰：“即如是，忠、平何故引之？”对曰：“颜忠、王平自知犯大逆不道之罪，因此虚招了许多人，妄图表白自己，减轻罪责。”

叙述至此，也许读者会问，你前面说刘英列传中没有出现过同谋犯，那颜忠、王平算什么，况且二人都已供认不讳。但是，颜忠、王平究竟是帮助刘英谋反吗？抑或还是帮助他共同研究祭祀大典呢？诸君详查，还是未曾交待清楚的。

接下来，帝曰：“即如是，何不早奏？”对曰：“臣恐海内恐有发其奸者。”寒朗说：“我担心国内另有人真能揭发出耿建等人的阴谋。”明帝大怒，曰：“吏持两端。”你这审案官，骑墙耍滑头，左右都是理。催人把寒朗拉下去打板子。侍卫刚要拉他，寒朗说：“我想说一句话再死。”明帝问：“谁跟你一起写的奏章？”回答说：“我一人写的。”明帝问：“为何不和三府商议？”回答说：“我自己清楚一定会有灭族之罪，不敢多连累他人。”明帝问：“为何是灭族之罪？”寒朗这时的回答，就极为发人深省了。

对曰：“臣考事一年，不能穷尽奸状，反为罪人讼冤，故知当族灭，然臣所以言者，诚冀陛下一觉悟而已。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可无后责。是者考一连十，考十连百。又公卿朝会，陛下问以得失，皆长跪言：‘旧制，大罪祸及九族；陛下大恩，截止于身，天下幸甚！’及其归舍，口虽不言而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢悟陛下言者。臣今所陈，诚死无悔！”我干审案一年，未能查清事实，却为罪人辩冤，知道该当灭族之罪，我之所以上奏，惟愿陛下能就此觉悟而已。如今，审案官员都说对叛逆大罪应同仇敌忾，判人无罪不如判人有罪，免得以后受追究，如此审讯一人牵连十人，审十人牵连百人，长此下去，如何是头哇。公卿大臣在朝上还要说：“按旧制，大罪诛九族，而陛下大恩，仅处决当事人，真是天下大幸。”但一回到家里，都是仰面长叹，谁不知道这里面有多少冤枉，只是没有人敢忤逆陛下，对陛下直说实情。我今天说出这番话，死而无悔”。“帝意解，诏遣朗出。后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千余人，时天旱，即大雨。马后亦以楚狱多滥，乘间为帝言之，帝恻然感悟，夜起彷徨，由是多所降宥。”楚王之狱遂解。

观此狱，感慨良多，不甚唏嘘。一是上若示焉，下必效焉。帝甚怒，下边就由着上边的性子去整，什么样的冤狱整不出来；二是凡事不可大哄大嗡，反观近代特别是文革时的冤案，何其相似，那时也讲同仇敌忾，口诛笔伐，结果是冤狱一个接一个，少则诛连数百，多则成千上万，被整的人被整了，整人的人也被整了，被整过的人又反过来整整人的人了，大家都被整懵了。真个是国无宁日，人无宁时。

惟愿历史只管向前，不要倒退，不再重演!